|
Культура и искусство Испании
Испанская культура представляет собой уникальный синтез романской (латинской), арабской, европейской и, конечно, самобытной национальной культуры.
Период 12—15 вв. связан с появлением первого национального эпоса «Поэмы о моем Сиде», введением книгопечатания (1474), созданием самобытной поэтической лирики (знаменитых испанских романсов). «Песнь о моем Сиде» (около 1140 г.) - эпическая поэма, созданная неизвестными авторами, рассказывает о подвигах кастильского рыцаря, выдающегося деятеля Реконкисты, прозванного мусульманами Сидом, а христианами — Кампеадором (Воителем).
Оригинальное явление искусства XIV—XV вв. представляет собой так называемый испанский стиль мудехар. В нем перемежаются архитектурные элементы готики, а позднее и Ренессанса с мавританскими чертами, причем явно преобладают последние. Главный строительный материал для построек в стиле мудехар — кирпич, широко применяется кафель и орнамент из раскрашенного гипса. Очень много построек этого стиля сохранилось в Андалузии, например дом Пилатов.
В конце XVI в. и вплоть до середины XVII в. в светской архитектуре абсолютистской Испании утверждается сухой геометричный стиль эрререско, по имени архитектора Хуана де Эррера (1530—1597). строившего резиденцию Филиппа II — Эскориал (1563—1584 гг.). Этот монументальный из серого гранита, лишенный орнаментальных украшений дворец-монастырь — наиболее типичный пример стиля эрререско.
Наиболее яркие представители Золотого века испанской литературы ( 17 век ) - Мигель Сервантес де Сааведра, Лопе Фелис де Бега Карпио, Тирсо де Молина, Педро Кальдерон де ла Барка, отразившие эпоху гуманизма.
Самый известный испанский писатель — Мигель де Сервантес Сааведра. Главное его произведение — роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (1бО5—1б15), пародия на популярные в то время «рыцарские романы». Это одно из выдающихся сочинений эпохи Возрождения, оказавшее большое влияние на мировую культуру.
Лопе де Вега Карьо (Vega Carpio, 1562-1635)- испанский драматург, поэт и прозаик. Он написал около 2 тыс. пьес (известны 500), свыше 20 поэм, романы, стихотворения и трактаты Испанская национальная драма Возрождения сформировалась именно в творчестве этого писателя. Его пьесы до сих пор ставят многие театры мира.
Величайшей эпохой развития испанского изобразительного искусства также считается XVII в. К всемирным корифеям живописи относятся Эль Греко, Пантоха де ла Крус, X. Рибера, Ф. Сурбаран, Д. Веласкес, Алонсо Кано, Б. Э. Мурильо и др. Эль Греко (родился на острове Крит) сочетал в своем искусстве традиции Византии-скоп, итальянской и испанской культуры; его считаю самым выдающимся представителем всего европейского маньеризма. X. Пантоха де ла Крус — представитель маньеристического направления западноевропейского портрета. X. Рибера — художник и гравер, видный представитель реалистической живописи, создавал яркие портреты людей из народа. Ф. Сурбаран — непревзойденный мастер натюрмортов. Д. Веласкес знаменует собой вершину в развитии испанской национальной живописи. Картины Б. Э. Мурильо поражают зрителей красотой колорита, прозрачной дымкой серебристого цвета, в которой тают очертания фигур и предметов.
Родоначальниками национального театра стали испанские драматурги Кальдерон де ла Барка (Calderon, 1600-1681) и Тирсо де Молина (Tirso dc Molina, около 1580—1648), создатель бессмертного образа Дона Жуана.
Испанская культура 19 в., находившаяся под влиянием французского классицизма, а позднее неоклассицизма, связана с литературными именами Мануэля Хосе Кинтана, Бе-нито Переса Гальдоса, в архитектуре оставила такие творения, как Музей Прадо в Мадриде.
Испанскую живопись этого периода связывают в первую очередь с именем гениального художника Франсиско де Гойи - живописца, гравера и рисовальщика. Он жил и творил в эпоху глубоких социальных потрясений в Испании, когда на его глазах в стране рушился старый мир и на его развалинах создавался новый. Художник в серии офортов в гротескной форме раскрывает уродливые стороны жизни во имя гуманизма.
На рубеже 19—20 вв. развернулось дарование крупнейшего испанского философа и историка испанской литературы Марселино Менендес-и-Пелайо, оказавшего огромное воздействие на последующее поколение испанских учёных, общественно-политических деятелей, философов и литераторов.
В XX в. международное признание получили многие испанские авторы. Драматурги Хосе Эчегарай (1904) и Хасинто Бенавентс (1922), поэты Хуан Рамон Хименес (1956) и Внесите Александре (1977), прозаик Камило Хосе Села (1989) удостаивались Нобелевской премии в области литературы. Однако яркой страницей в испанской литературе остается творчество Федерико Гарсиа Лорки (1898—1936), поэта и драматурга, расстрелянного сторонниками Франко в самом начале Гражданской войны. Лорка создал бессмертные произведения: поэтический цикл «Цыганское романсеро», драмы «Кровавая свадьба», «Дом Бернарды Альбы». Если Ф. Гарсиа Лорка был крупнейшим испанским поэтом эмоционального типа, то один из испанских революционных писателей Р. Альберти (родился в 1902 г.), стал крупнейшим поэтом интеллектуального типа.
Поколение послевоенных писателей представляют Мигель Делибес (социально-психологические произведения о судьбе личности в современной цивилизации), Хуан Бенет (остросюжетные социально-критические романы), Кармен Лафорет. Большой популярностью пользуются книги Эдуардо Мендосы, Хуана Марсе, Луиса Гойтисоло, Соледад Пуэртолас, Мигеля Санчеса Ортиса, Монссррат Роч, Рамона Иригойен.
Другие направления культурного развития Испании в 20 в. связаны с именами великого каталонского архитектора Антонио Гауди, положившего начало эпохи модернизма и авангардизма в испанском искусстве(1852—1926). В Барселоне имеются прекрасные творения этого выдающегося мастера: дом Мила, названный в народе «Ла-Педрера» (что означает скала, глыба), парк Гуэль (15 га), собор Святого семейства.
Величайшими представителями испанского авангардизма стали Пабло Руис Пикассо, Сальвадор Дали и Жоан Миро.. Вершиной творчества Пикассо является знаменитая картина «Герника» и другие полотна эпохи гражданской войны в Испании. Картина в гротескной форме показывает ужасы войны и страдания испанского народа.
В последнее десятилетие вклад Испании в мировую культуру внесли выдающиеся архитекторы современности Калатрава, Серт, Бофиль, художники и скульптуры Тапиес, Антонио Лопес, Барсело, Чильида.
Испанцы — очень музыкальный народ. Испания дала человечеству великих композиторов, певцов и музыкантов. Мировой известностью пользуются композиторы М. де Фалья (1876—1946), И. Альде-нис (I860—1909), Э. Грашдос (1867—1916). Среди современных композиторов можно выделить Робсрто Герхарда, Крнстобиля Альфтера, Луиса де Пабло, Луиса Кобоса. В XX в. мировую известность получили виолончелисты Пабло Касальс и Гаспар Касадо, скрипач Пабло Сарасате, певцы Пласидо Домииго, Хосе Каррерас, Альфредо Краус, певицы Монтссррат Кабалье,Тереса Бсргапса, пианистка Алисия де Ларроча. Среди больших симфонических оркестров наибольшей популярностью пользуются Национальный оркестр, оркестр радио и телевидения Испании, муниципальный оркестр Барселоны. Ведущими оперными театрами страны являются Королевский театр в Мадриде и Гран Театре в Барселоне.
Испанское кино получило мировую известность еще в 20-е гг. прошлого века, когда Луис Бунюэль (1900—1983) шокировал публику сюрреалистическим фильмом «Андалусский пес». Картины Бунюэля сделали его одним из лучших режиссеров минувшего века (в 1961 г. лента «Виридиана» удостоена «Золотой пальмовой ветви» Каннского кинофестиваля, в 1972 г. фильм «Скромное очарование буржуазии* удостоен премии Американской киноакадемии «Оскар» как лучший иностранный фильм). После падения режима Франко в Испании появилась целая плеяда выдающихся режиссеров современности: Карлос Саура («Крина Анхелика», «Кармен», «Колдовская любовь» по мотивам произведений Гарсиа Лорки и др.), Хосе Луис Гарей («Начать сначала» — премия «Оскар» 1982 г.), Педро Альмодовар (наследник традиций Бунюэля, автор «черной комедии» «Женщины на грани нервного срыва», картины «Все о моей матери» — премии «Оскар» 1999 года.)
|
|
Богатство и древность традиционной испанской культуры определили красоту и оригинальность праздников, отмечаемых ежегодно в селах и городах Испании. Если посчитать все праздники (общенациональные и местные), то их получится значительно больше, чем дней в году.
В дни общенациональных праздников испанские банки, магазины и музеи не работают.
Помимо общенациональных регулярно отменяется множество региональных и местных праздникоа Изначально торжества назначались для почитания местных покровителей — кого-либо из святых либо Богоматери, сейчас же для населения религиозная идея фиесты имеет гораздо меньшее значение, чем устраиваемые в честь этого праздника танцы, фейерверки и бои быков. Такие праздники, как праздник св. Иосифа в Валенсии, праздник св. Исидора в Мадриде и некоторые другие известны во всем мире.
В феврале по всей Испании проводятся праздничные карнавалы, в некотором роде аналог русской масленицы.
15—19 марта в Валенсии отмечается праздник св. Иосифа, так называемый фальяс: no всему городу расславляются огромные гротескные скульптуры из папье-маше, изображающие персонажей, отличившихся за минувший год. В последний день праздника в присутствии восторженной толпы сжигаются гигантские фигуры (подчас высотой с 3-этажный дом), символизируя избавление от всего старого и приход весны — начало новой жизни.
Через 10 дней после Пасхи (апрель) открывается традиционная ярмарка в Севилье). Гости мероприятия имеют возможность есть, пить и веселиться круглые сутки. Кульминацией праздника является коррида с участием самых знаменитых тореро.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Государственная религия Испании – римско-католическая. Около 95% испанцев католики. В середине 1990-х годов в стране было 11 архиепископств и 52 епископства.
Католицизм был официальной религией со времен гражданской войны вплоть до принятия Конституции 1978 г. Религиозные праздники отмечаются фиестами, традиции которых современные испанцы чтят и сохраняют.
В Испании проживают и представители других конфессий. Имеется небольшое количество протестантов, 450 тыс. мусульман и ок. 15 тыс. иудаистов.
Характерной особенностью законодательства, регулирующего деятельность церкви, является практика заключения государством соглашений с религиозными организациями. Подобные соглашения имеются с католической церковью, протестантской и иудейской федерациями, а также мусульманской комиссией. В них регулируются различные аспекты жизнедеятельности церкви в сфере права, образования, культуры, экономики. Данные документы подлежат одобрению парламентом, после чего они приобретают статус закона.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Невозможно представить себе жизнь испанца без корриды. Коррида— это поединок между человеком и специально выращенным для этого зрелища бойцовым быком, правда, в этом поединке участь быка заранее предопределена, тогда как тореадор рискует жизнью в зависимости от степени ловкости и храбрости.
Сезон корриды длится с марта по сентябрь, в это время проводится около 500 боев.
Обычно коррида проводится в огромных круглых амфитеатрах (их в стране около 350), где присутствует несколько тысяч зрителей. Часто говорят, что коррида — это трагедия в трех актах с прологом и эпилогом.
Главные действующие лица корриды — сам бык, пикадор, тореадор, бандерильеро, матадор. Бой начинает пикадор — всадник с пикой, который злит быка. Затем в дело вступает тореадор. Его цель — красным плащом раздразнить быка. Бандерильеро вонзает в быка бандерильи — маленькие копья с разноцветными ленточками. Матадору достается самое сложное и почетное — убить быка ударом шпаги.
Матадор обращается к президенту корриды и просит его разрешения покончить с быком; вслед за этим он с помощью плаща и шпаги с большим риском для жизни, но грациозно раззадоривает быка и наконец закалывает его ударом шпаги между лопаток. Матадору, в зависимости от степени его мастерства, присуждаются награды: ухо убитого быка; два уха; два уха и хвост, два уха, хвост и нога быка (в исключительных случаях). Бык может покинуть арену живым: если публика сочтет его храбрецом, она машет белыми платками, прося распорядителя корриды дать на это свое согласие.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Испания располагает хорошо развитой сетью средств массовой информации. Издается 137 газет и ок. 1000 журналов. Самой массовой ежедневной газетой страны остается «Эль Паис». При тираже 435 тыс.экз. ее читает 1,4 млн.чел. Интернетовский сайт газеты ежемесячно имеет 22 млн. посещений. «Эль Пайс» входит в первую десятку наиболее престижных и влиятельных ежедневных газет мира.
Второе место по числу читателей занимает «Эль Мундо». При тираже 285 тыс.экз. ее читает 1 млн.чел., третье — АБЦ, 293 тыс.экз. 930 тыс.чел. Считающаяся проправительственной центристская АБЦ за первые три месяца 2000г. беспрецедентно для испанской периодической печати увеличила число своих читателей на 222 тыс. или на 31%. Среди воскресных приложений в тройке нац. лидеров лидирует «Паис Семаналь» с 2,5 млн. читателей.
Испанцы не покупают газеты в таком количестве, как это принято в европейских странах, это феномен средиземноморского общества, где до сих пор сильны традиции передавать новости из уст в уста. Большинство баров обеспечивает своих клиентов небольшим количеством газет, но было бы весьма затруднительно подсчитать, сколько людей их прочитывает. В целом испанские газеты отличаются своим качеством и не имеют ничего общего с бульварными газетенками и «желтой прессой» других стран. Большой популярностью пользуются спортивные ежедневные газеты As и Магса.
В Испании выходит множество журналов, охватывающих любые интересы читателей, например, такое издание как Holaf, предлагающее многочисленные фотографии знаменитостей и интервью с ними, с 1944 г. является любимым журналом испанцев и прочитывается от корки до корки.
|
|
Подробнее...
|
|
|
|
|